作法・しきたり
目次
【合掌礼拝】
- 合掌の心
- 念珠
- 念珠の持ち方
- 合掌礼拝
- 焼香の作法
【仏壇】
- 仏壇
- 仏壇を安置することについて
- 飾り付け
- 香
- 仏飯（ぶっぱん）
【おつとめ・食前の言葉】
- 朝夕の勤行
- 朝夕の勤行（作法）
- “『正信偈和讃』六首引”とは
- お勤めの種類
- 食前の言葉
参考：『浄土真宗必携』本願寺出版社
【合掌礼拝】
１．合掌の心
- 如来さまへのごあいさつは、合掌にはじまり合掌におわります。
- “礼拝”とは祈ることではなく、仏徳への感謝と讃歎ですから、「お礼をする」ともいいます。力まず自然な気持ちで、しかも怠りなくつづけましょう。
２．念珠
- 念珠は、仏前に礼拝するときに手にかける法具です。
- 決して、投げたり、畳の上に直においたりしてはいけません。
- 家族のひとりひとりが、かならず念珠を持ちましょう。
３．念珠の持ち方
- 合掌のときは両手にかけて、ふさを下にたらし、親指でかるくおさえます。合掌しないときは、左手にかけます。
４．合掌礼拝
- 両手を胸の前に合わせて、指をそろえて約４５度上方にのばし、念珠をかけて親指でかるくおさえます。
- 肩、ひじをはらず自然に、目は御本尊の方にむけ、そして静かに念仏します。念仏は、「南無阿弥陀仏」と数回となえます。
- 礼拝は、合掌したまま上体を約４５度かたむけてお礼をし、上体を起こしてから合掌をときます。
５．焼香の作法
- 立って行う場合、焼香卓の二、三歩手前で御本尊に一礼し、進んで香を右手でつまんで香炉のなかに一回入れ、合掌・念仏・礼拝し、２、３歩さがり一礼して退出します。
- すわって行う場合もおおむね上に準じます。
※注意点
- 香をたくまえには合掌しない。
- 香をたくのは、一回のみ。
- 焼香のとき、かねをたたかない。
- 香を、額におしいだかない。（写真：誤った例）
【仏壇】
１．仏壇
- 仏壇とは、その家の最も尊厳な場所であり、家庭生活の中心となる場所です。
- うちには亡くなった人がいないから、仏壇はまだいらないと考える人がいますが、間違いです。仏壇は死者や位牌のためのものではありません。日々を生きる力のもとである仏さまのお慈悲に、私たちがあう場所です。
２．仏壇を安置することについて
- 仏壇はそまつにならないで、しかもみんなに親しみやすいところにおきましょう。
- 仏壇をもとめることについて、さまざまな迷信や誤解があるようですが、そんなことにとらわれないようにしましょう。新たに仏壇をもとめることは、家庭に心のともしびがともるめでたいことです。そのときにはご住職に相談して、入仏式（入仏法要）をおつとめいたしましょう。
３．飾り付け
- 五具足（ごぐそく）と三具足（みつぐそく）の２種類があります。
- 五具足とは、花瓶（かひん）１対、ろうそく立て１対、香炉１の５点でかざるのを五具足といい、下の写真のように飾ります。（写真）
- 香炉で、足の３本あるものは、その１本が手前にくるようにおき、耳のあるものは正しく左右にむけます。
- 三具足とは、五具足のうち花瓶１、ろうそく立て１の２点をはぶいたものです。
※五具足とは、報恩講（親鸞聖人の命日をお祝いする行事）、年忌法要、新年、盆など、あらたまった場合にもちいます。普段は、下の三具足にしておきます。
４．香
- 香は、印度に起源をもつ礼拝の用具です。
- 線香は立てずに、みじかく折って横にしてたきます。本数に規定はありません。香は、かおりに価値があるのですから、いやなにおいのものはさけて、良質の香をたいてください。
５．仏飯（ぶっぱん）
- 御仏飯は、毎朝御供えします。下げるのは昼まえにするのが原則ですが、朝のうちに下げて、暖かいのをいただいてもかまいません。
- 水やお茶は供えません。
【行事】
１．朝夕の勤行
- 朝夕のお参りは欠かさずにいたしましょう。そして事情が許すかぎり家族そろっておつとめをし、仏さまへ朝夕のごあいさつをします。
- 家庭は子供の心を育てるには最も大切な場所です。とこに人間の心が失われつつある時に、朝夕の仏参（おつとめ）がこどもの人格形成に実に大きな役割を持つことを、改めて考えたいものです。
- 花をかえたり、お仏飯をあげたりすることをお給仕といいますが、こどものいる家庭では、その年齢に応じてこどもにお給仕をさせましょう。それが教えを「身につける」もとになるのです。
- 勤行は、『正信偈』と『正信偈和讃』を六首ずつ繰り読みし（『正信偈』六首引）、御文章を拝読、領解文を唱和するのが正式ですが、別にそうしなければいけないという規定はありません。そもそも、『正信偈和讃』（下写真）の本があるお宅も少ないでしょう。
２．朝夕の勤行（作法）
- ろうそくに火を付けて灯明をたき、お線香をたき、御仏飯をおそなえし、合掌礼拝して勤行をはじめます。
- 終わりに、合掌・礼拝し、灯明を消して退席します。
※ろうそくの火を消すのを忘れないようにしましょう。
３．“『正信偈和讃』六首引”とは
『浄土真宗本願寺派 日常勤行聖典』を見ていただくと、『正信念仏偈』は、５頁から始まり、３５頁の「……道俗時衆共同心 唯可信斯高僧説」で終わります。
そして、次の頁をあけていただくと、「南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南」とあり、「弥陀成仏のこのかたは いまに十劫をへたまへり 法身の光輪きはもなく 世の盲冥をてらすなり」という和讃に続きます。
そして、今度は再び、「南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南」とあり、「智慧の光明はかりなし 有量の諸相ことごとく 光暁かふらぬものはなし 真実明に奇妙せよ」という和讃に続きます。
このくり返しが、
（念仏）
①「弥陀成仏のこのかたは いまに十劫をへたまへり 法身の光輪きはもなく 世の盲冥をてらすなり」
（念仏）
②「智慧の光明はかりなし 有量の諸相ことごとく 光暁かふらぬものはなし 真実明に奇妙せよ」
（念仏）
③「解脱の光輪きはもなし 光触かふるものはみな 有無をはなるとのべたまふ 平等覚に帰命せよ」
（念仏）
④「光雲無碍如虚空 一切の有碍にさはりなし 光沢かふらぬものぞなき 難思議を帰命せよ」
（念仏）
⑤「清浄光明ならびなし 遇斯光のゆへなれば 一切の業繋ものぞこりぬ 畢竟依を帰命せよ」
（念仏）
⑥「仏光照曜最第一 光炎王仏となづけたり 三塗の黒闇ひらくなり 大応供を帰命せよ」
（「願以此功徳 平等施一切 同発菩提心 往生安楽国」）
と、４５頁まで続くのですが、ここに、和讃が六首があることがわかるでしょう。
このお勤めを、“『正信偈』六首引”と言うのです。
この①から⑥の和讃は、
浄土真宗の御開山親鸞聖人にがつくられた和讃でありますが、聖人がつくられた和讃はこの６首だけではなく、実に、３００首以上あります。
そして、それらを六首ずつ順番に読んでいくお勤めを、『正信偈』六首引の繰り読みと言っています。そして、その際には、それらの和讃が収められた、『正信偈和讃』（上記の写真）を用います。
４．お勤めの種類
- よく用いられるお経としては、『正信偈（和讃六首引）』、『讃仏偈』、『重誓偈』、『十二礼』、『仏説阿弥陀経』、『領解文』、『御文章』があります。これらは全て、『意訳 真宗勤行集』（下写真左）、『日常勤行聖典』（下写真右）におさめられています（見づらい写真ですみません）。
※ちなみに、専徳寺の朝事は、『讃仏偈』、『正信偈（和讃六首引）』の繰り読み、『三部経』の繰り読み、『御文章』。夕事は、『重誓偈』です。
５．食前の言葉
- 食事のはじめに合掌し、「食前のことば」をとなえます。食事がすんだら合掌し、「食後のことば」をとなえます。
- 食前・食後の合掌は毎日のことであるだけに、感謝の心を養うために大きな働きをいたします。家庭の情操教育はこんなところにあるようです。
- どんなに忙しくても、合掌と「いただきます」「ご馳走さま」と礼拝だけは忘れぬようにしたいものです。
（食前のことば）
●多くのいのちと、みなさまのおかげにより、この御馳走を恵まれました
○深く御恩を喜び、ありがたくいただきます。
（食後のことば）
●尊いおめぐみをおいしくいただき、ますます御恩報謝につとめます。
○おかげで、ごちそうさまでした。
※●は一人で言い、○の部分からみんなで言う。ことばを言うときは箸を置いて合掌する。